第四章 学建筑（2） (第1/1页)

    可凡记得当时选择念建筑，其实是被「安藤忠雄的光之教堂」深深x1引住了。那时，他觉得建筑师不仅仅只是在画着建筑图如此而已，有时更像是一位Y游诗人，每有创作出来的设计立论和建筑设计都像是一首诗，那麽的令人动容。而可凡和世贤也早在大三时，就都各自找到了能让他们感动的「建筑诗篇」。

    世贤对於灵X在人身的影响十分着迷，研究起来像是在解一道道复杂的数学方程式，非要把每个变量都Ga0懂不可。

    「未来在大五毕业设计的时候，我会采用探讨建筑和庄子的关联X与运用。」世贤自信满满地说着，彷佛他已经在准备下一个普立兹克建筑奖的演讲稿。

    可凡则因为家里基督徒的背景，从小耳濡目染的是圣经教义和传道的理论。

    可凡接着说：「我毕业设计的方向也有了初步构想，会采用圣殿的光和圣经记载的经文，来检视现今教堂的神X、人X，还有聚会所和社区的共融关系。」这话说得很神圣、很庄严，但是实在听起来不太接地气。

    只不过，在世贤听来却像是说：「嘿！你走你的庄子路，我过我的圣经道。」

    可凡说完自己的建筑论述後，忽然心头一紧，想起了父亲。今天他离开家里、离开台北的生活圈，不就是因为受不了文登牧师和教会的那些事吗？

    但为什麽当他探讨建筑时，圣经的意涵却还会不自觉地渗入到设计的想像里？这到底是为什麽？可凡百思不得其解。正如圣经上使徒彼得所写，「第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」1

    可凡慢慢地转动了记忆的旋钮，回到了父亲在教会讲道的场景。父亲在讲道时，曾经有一次谈到过关於上帝的「信」，他说：「信心这玩意儿吧，就像你存摺里的钱，平时看不见m0不着，关键时刻却b任何东西都可靠。」

    接着，父亲又继续说：「接下来我们来聊聊〝信心之父〞——亚伯拉罕，看看他在面对上帝的考核时，如何展示他那如钢铁般强大的信念。」

    父亲讲到：「以实玛利——那个亚伯拉罕和夏甲生下的儿子，刚被亚伯拉罕的妻子撒拉赶出了家门。这时又恰好上帝想来测试一下亚伯拉罕的信仰，说：「你那一百岁才生下来的宝贝儿子以撒，不如拿来给我当个祭品吧。」

    圣经故事是这样说的，「神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。2他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，綑绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。」3

    这个决定有多麽沉重，简直是往了亚伯拉罕心头劈一刀啊！面对着断了子嗣的选择，亚伯拉罕肯定心里在想：「这要求也实在太难了吧，神啊，你这是b我如同挖出心肺一样的痛苦啊！」

    故事到了最紧张的时刻——亚伯拉罕举起刀，正准备朝着以撒挥下去的瞬间，天使突然出现，急忙大喊：「亚伯拉罕，慢着！不要动这孩子一根头发，现在我知道了，确认你是将神放在最优先的位置上，对神百分之百地信赖！」

    原来，神并不是真的想要以撒的命，他只是想看看，亚伯拉罕心里究竟把谁放在第一位，确认这位老父亲是不是对神的安排毫不犹豫地信任。

    故事的结局当然是美好的，神兑现了对亚伯拉罕的承诺，「我会让你的後代子孙多到像天上的星星一样，根本数不清，还要让你成为多国的父！」

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    圣经：

    1彼得後书1：20–21「第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」

    2创世记22：2「神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」

    3创世记22：9「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，綑绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。」