第一章：十字传音汗巴里，西来神洲总主教 (第1/1页)

    神州史上第一朝，横越欧亚谁敢当？火药新器屍遍野，冥中现机圣教光。

    十三世纪，是蒙古人统治中国的世纪，当时整个社会分成现今大家都耳熟能详的四种人：蒙古、sE目、汉人、南人。前两者是尊贵之人，备受礼遇；虽然汉、南人之读书人也备受礼遇，但第一：官做不高；第二：社会阶层矮人很多截，遂有九儒十丐之称，以反抗身处在外族的统治之中。

    1294年，来自义大利主教区的一位方济会的传教士，其名唤孟德高维诺，意yu开启方济会在中国的传教事业，故孟德高维诺正是为此而来，传福音给蒙古人。由於他是sE目人，故皇帝元世祖忽必烈热烈迎接这位宣教士。

    在一次早朝上，忽必烈一身龙袍，神sE凛凛的从龙椅的左手边冉冉的走来，皇龙之气表露无疑，在阶梯下的百官，无一不对这位皇帝肃然起敬，敬畏之意打从心底油然而生。忽必烈坐上龙椅後，众臣齐呼万岁，就在此时，殿外有太监高声传道：「报！启奏皇上，殿外有一名自称是来自十字教的传教士等陛下接见。」忽必烈听罢，欣然道：「传他上来。」

    由於在孟德高维诺来之前，马可波罗就曾来到中国，并受忽必烈倍加宠Ai。因此十字教对忽必烈而言毫不陌生，所以，当他听到有十字教的传教士来时，心中顿时有GU虔敬之意蕴酿而生。但因为他是皇帝，万民之首，天下之霸主，因此忽必烈只能将这份虔敬之意深藏在那张霸威凌人的脸孔之下。

    殿外太监奉口谕宣孟德高维诺觐见，话甫落，只见一人，手拄着柺杖，一头银灰sE的青丝，如丛林密布般的白胡须，两条眉宇飞扬的白眉映衬着着炯炯有神的双眼；背驼了一点，其身着深褐sE朴实无华的衣服，衣杉褴褛，看不出其神职人员的庄严身姿；脚上的鞋子也已破烂不堪。只见他亦步亦趋的步上朝堂，虽看起来像苦行僧，但其面容却透露着来自上帝的荣光，JiNg神抖擞，一派的自信由脸上那抹浅浅的微笑与那双深邃的、目光如炬的大眼展露而出，泰然自若，满朝文武竟也因这张自信、恢弘、容光焕发且庄严的圣容而对此人敬畏三分。

    甫见面，孟德高维诺便单膝跪拜，拜见忽必烈，忽必烈神态庄严的道；「请问汝是从何方过来？所谓何事？」孟德高维诺不卑不亢的回道：「余远从欧洲义大利而来，这一切皆拜陛下家族所赐，若非贵朝的蒙古兵过境吾辈整个欧洲，且在立国之初还开放宗教一律平等对待，保护圣教，或许敝人跟陛下也不会有机会见面，陛下还记得两年前从贵国随迎亲队伍回国的马可波罗吗？彼跟余一样都是义大利人。」

    忽必烈闻其言，惊奇万分的道；「喔！当然记得呀！马可波罗此人很有才g，朕还曾封他许多官呢！既然尔跟彼是同乡，那麽朕就一律开恩，准汝在汗八里境内传十字教，倘若尔等想往外传，朕也欣然同意，总之汝就尽量传，不须太有顾忌。」

    孟德高维诺得其金口应许，满心欢喜的道；「谢陛下恩典。」自此以後，在汗八里北京，孟德高维诺便建立了中国天主教汗八里总教区，任总主教。传教做法采菁英路线，先使中国的皇帝、贵族、官僚和知识分子信主，然後再带动全民归主。因此他首先在蒙古贵族中间传福音。并建立山西首座教堂；罗马教堂，1313年再建第二座主教区；刺桐泉州主教区，由杰拉尔为首任主教，管东南教务。