第四十四章 土地的生死之争 (第4/7页)

都从里面挖出来，这是大不敬！政府如今正提倡传统道德，讲究孝道，清明节还是法定假，专门给人提供方便去祭奠先人，《弟子规》里面都说，‘事死者，如事生’，丧礼都应该持续三年，现在怎么一边讲孝道一边刨人家祖坟？难道说一套做一套？这不是很虚伪？”

    这些人完全不提金钱问题，所说的都是大道理，立论非常崇高，无论对孝道有什么想法，但那些人毕竟做到了不计较现实利益，全力维护心中的理想主义。

    于是政府只能派人耐心劝说，动之以情，网络上也有人不断劝解：

    “我们讲孝道不在于形式，新时代的孝道有新的内容，和古代的孝道毕竟不完全一样，主要在于尊重老人，赡养老人，对于死去的亲人，记个族谱逢年过节烧香祭拜也就足够了。现在土地资源这么紧张，年青人生产不出足够的生活资料供养老年人，这不是对现在在世的老年人的不孝吗？”

    对方立刻就反驳说：“不对！没有形式就没有内容，连祖坟都不要了，还会敬重祖先吗？会尊重现存的老人吗？即使是现在活着的我们的父母，也应该尊重他们的父母祖父母曾祖父母，不能为了自己糊口而动祖先的坟地！孝是有严格的原则的，原则不能改动，像那些世故圆滑的人顶着个孝帽任意解释‘孝’字，拿着祖先的安息地来养自己，这是在玩弄孝道，是最大的不孝！难道仁义道德就是当权者口袋里的硬币，要用哪个拿哪个？原则是这样给他们随意解释的？美国人都比我们强，他们虽然不讲孝道，但人家到现在都没有说迁坟地，祖先的灵魂好好地安息在公墓里，那才是真孝，看来口说的孝道往往都是假的，不说的却反而是真的！”

    劝说的人已经哭笑不得：“兄弟，那能一样吗？美洲新大陆刚被开发了