画塔罗牌(15) (第1/2页)

    就打着。15

    年轻的高级军官来说：[您交30篇佛书笔记，我就放了您！]

    老伯问：[王知道我在这里吗？]

    [知道！]

    老伯问：[蜻蜓知道吗？]

    [知道！]

    老伯说：[我交30篇佛书笔记是没问题？]

    [我也没问题？可以放了您！]年轻军官说。

    老伯问：[但是我怎麽回台湾？]

    [那就不是我的事了？]年轻军官说。

    [你是说我要在这里生根？]老伯问。

    [大概是！]

    彩衣一听，十分害怕：[我跟老伯是一T的！]

    [你不是问题！]年轻军官说。

    [她跟我一起离开！]老伯说。

    [没问题！]

    年轻军官答应了。

    又说：[您还是赶快写您的文章吧！]

    老伯笑着说：[这没问题！]

    这样两个人，感情越来越好！好在彩衣并没有怀孕。

    现实就是一个锅罩，罩在他们身上，一时无解。

    果戈里也一样，他只能写作，忏悔道德的缺失，身为沙皇的一个贵族。看见平民的苦，而无感！靠着写日子一天一天地过下去。反正一时也Si不了？

    对於一个作家，如能写作，则不是失去自由？

    写了30篇笔记就可以恢复自由！

    有了自由也许可以申请回台湾。坐船离开军港。他是有这个经验。从地底回到地表。

    四月18日星期一。早上8点在李茶的店。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：第12牌出草。高山族出草杀人头。注解是：找不到心灵的安慰。cH0U到这一张牌内心不免有暴戾之气？

    今天的每日一画，画的是：第17牌蒋介石。注解是：成功的台湾经验。台湾实际的国父

    老伯还是想找照片使用。

    9点，易儿来磨楞伽的剑。

    易儿说：[佛说：大会，什麽是妄想相摄受计着建立觉？

    是说：妄想相，摄受计着，坚Sh煖动，不实妄想相，四大种。宗因相譬喻计着，不实建立而建立

    是名妄想相摄受计着，建立觉。

    是什麽意思?]

    老伯说：[观察觉是由外而内的法。]

    那妄想相摄受计着是由内摄受的建立法。

    觉出本宗与来因，用b喻与计着，不实建立的觉。以四大的变化来建立不实觉。

    不真为妄想。

    执取为相。

    摄受四大，执取四大，由内四大而觉。

    这样就很明白了！]

    易儿问：[这有时麽了不起吗？]

    老伯说：[观察觉离四句恶法之粗暴，而进入JiNg密的法界！]

    妄想相摄受计着，建立觉，则由四大建立自觉。因为四大里面有真心存在。所以是见X入流，而进入真心世界，入流亡所，就很了不起！]

    4月14日日本熊本发生7.3大地震，隔天发生7.8主震，44Si9受伤。东京起怪风！

    鸟叫得很凄切。

    不知为什麽？

    由外而内的观察以自觉是不简单的，本身要有推理以及归纳的本领。不能使用粗法。

    因为你要又敏锐的观察力，深邃的思考。

    才能从复杂的现实中，找到自觉的观察。而不是迷迷糊糊地过日子？

    也不落入粗浅的二分法中？

    佛经中的妄想是针对真心真理来讲的。

    尚未见X的人？在现实浮沉，为业力b迫，则一切相皆是妄想，皆是虚妄！

    见X开悟的人则看到的是真相，真心流露。

    所以一切相皆是妄想相。在凡夫而言？未开悟的佛子而言！

    这个相里面有摄受感觉，计着相的东西存在。b较分别而事事计较。

    摄受是什麽？感受到了！

    计着是什麽？执着了。

    这样建立的觉是有问题的。

    也就是法则有可议之处，可推翻之处！并不是真理？

    如易经中建立的YyAn，太极，五行，都有问题。

    为什麽？他是从四大来的。

    最初是混屯。再最初是无极。

    不是第一义？智慧海的无形世界，只有智因没有形象，只有智慧激浪，没有是非？

    因为四大依然是妄想，不是真理？

    修行到相当程度的人？会因为法门不同。展现的法也就不同！

    b方修念佛法门的人跟修阿罗汉果的人，内在程度相同，表现出来的法，是不同的。

    这是值得观察的！