之一 (第20/52页)

对西方社会和思想进行激进的批判。本书对20世纪哲学，社会学，文化和政治上，特别是20世纪60年代至70年代新左派运动产生了重大的影响。

    心理符号学。en

    撒旦是心理障碍的符号，斗争魔鬼是一种对治方式，他的心脏长在右边，心理不知正常化，产生邪见。为什麽撒旦想要变人妖，经营诈骗集团，看《S/Z》的阉割情结，从X慾到禅学，并不是不变X不可成的，何必变X，或双X，使人堕入sE情的地狱。变态心理学是撒旦的教义，基本上，还没有人书写。

    文化符号学。en

    台湾的文化符号学是文创业，以及文明物质的生活用品，家电的术语和功能键，就是这样的符码。创造学术与後设文字，应为一种建设X的爆料，然而胡乱推理，也是一种谜语言学，需要去澄清的说词。

    朝代文学批评家，会为正史而说明吗？朝代写作者的巨观，真是太可畏了，新史学的诠释演义，现代已经能以笑话关照，不能T会其中的神秘感，是谁生下了乾隆，真是大哉问，这是克父的命运吗？

    我也没看录影带，所以也耸耸肩的乱猜一通，所谓荣禧堂的奥秘，只有他本人才知道，我才不进入奥堂去深究，在因果中是痛苦的，不能穿梭来去古今对质。

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    如果当初就知道谜底在红楼梦，那也就不必崩坏牙齿，任意猜测，谁教我当初不能顿悟，他Ai的是元配而不是秦可倾。神nV崩坏论，已经水落石出，我也不必信什麽佛教，只要有伪学术研究陪伴就好了。

    意象语言学。en

    形象学是研究表象的外表的哲学，意象则探讨譬喻与象徵，无论是吃的语言学，食物为符号学的密码，实则餐点是一种符码材料的整合，融合，构成了烹调艺术