第0338章 斯是陋室，惟吾德馨 (第4/7页)

气质中的那一抹云澹风轻，刘交纵是仍有疑虑，也终是只得缓缓点下头，表示自己认可刘盈的说法。

    事实上，单就‘吕雉、刘盈母子二人谁住长乐，谁住未央’一事，刘交的立场，还是比较偏向于近十年前，已故酂文终侯萧何说出的那句话。

    ——夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也！

    作为起自草莽、立于乱世，实际上并无血脉、法理传承的新兴统一政权，也汉室确实需要通过‘非壮丽无以重威’的方式，来坚固政权的统治合法性。

    但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答桉。

    ——政权的合法性，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。

    道理再简单不过。

    ——夏亡于夏桀姒sì癸之手，难道是因为夏都宫室不够华丽？

    亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？

    很显然，都不是。

    从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能做到爱民如子，那即便皇宫是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；

    反之，若皇帝将桀、纣之流视作毕生的偶像，那即便是住上了天宫，也早晚会被‘宁有种乎’的华夏之民拉下王座。

    要知道华夏，可是连‘闲神’都不养的彪悍民族！

    就连神无能，都会被彪悍的华夏民族无情抛弃，甚至是唾弃，就更别提rou体凡胎，自称‘受命于天’的暴虐君主了。

    当然，如果此刻坐在自己面前的，是自己的兄长、汉太祖高皇帝刘邦，那刘交可能还会再试着劝一劝，以恢复‘天子居长乐而威服四海’的正常状况。

    但稍想了想眼前的侄子刘盈的为